영남알프스 중에서 배내고개에서 출발하여 능동산,재약산,수미봉을 거처 표충사로 내려오는 코스를 산행 해본지 20여년 된 것 같다.실로 오랜만에 가보니 내 기억이 오래되어 산도 세월이 흐르면 모습이 변하는 느낌을 받았다.큰 줄기는 그대로이지만 느낌은 너무나 달랐다.20여년 전에 갔을 때는 겨울에 눈이 내린 상황이었기 때문에 분위기가 많이 다른 것은 당연하겠지만 세월이 흐르면서 임도와 산길도 새로 나고 이어진 것으로 보인다.

그런 혼란스러움에 산의 명칭까지 가세 한 것이다.한동안 재약산인가 천황산인가에 대한 의견이 분분했었다.사실 지금도 명쾌하게 정리가 안된 상황이다.재약산은 재약산, 수미봉, 사자봉, 천황산으로 혼동되어 부르고 있다. 또한 수미봉과 사자봉을 혼돈하기도 한다. 기존 지형도나 대부분의 등산지도에는 재약산(수미봉 1,108m)과 천황산(사자봉 1,189.2m)이 따로 표기되어 있다.기존 지도상으로는 재약산은 주봉이 수미봉(1,108m)이고 천황산은 주봉이 사자봉(1,189.2m)이다. 천황산이 일제 때 붙여진 이름이라 하여 우리 이름 되찾기 일환으로 밀양시에서는 천황산 사자봉을 재약산 주봉으로 부르면서 위와 같은 혼돈이 생기게 되었다.

나는 이럴때 인근 사찰의 현판을 주목해서 보는 버릇이 있다.상당히 보수적이고 좀처럼 변하지 않는 것이 사찰이나 제례풍습이다.특히 우리나라 사찰은 천년 이상된 사찰이 부지기수이다.이런 관점에서 표충사表忠寺를 들여다보지 않을 수 없다.재악산(載嶽山)이 맞다는 주장도 있지만 표충사를 둘러보니 재약산표충사라고 되어있다.그래서 나는 1189M의 산을 재약산이라고 부르고 1108M봉을 재약산 수미봉으로 부르는 것에 동의한다.천황산이 일제 때 붙여진 이름이라면 더군다나 빨리 고쳐져서 제대로 정착되어야 한다.표충사表忠寺 내에는 표충사表忠祠라는 사당이 있다.표충사라는 절내에 사명대사를 모신 사당表忠祠이 있는 것이다.표충사는 사명대사 호국성지이다.

사실 표충사表忠寺는 원래 원효대사가 세운 절로서 죽림사라고 하였다.이후 중창 후 영정사로 개칭되었다가 1839년조선조 헌종 3년 사명대사의 법손인 월파선사가 사명대사의 고향인 무안면에 그의 충혼을 기리기 위해 세워져 있던 표충사(表忠祠)를 이 절로 옮기면서 절 이름도 표충사表忠寺라 고치게 된 것이다.

사명대사의 사당이 있는 산이름이 천황산이라면 사명대사가 일본 천황에게 고개를 조아리는 형국이 된다.이런 이치로 생각해보면 후손의 어리석음이 두말 할 것도 없고 선조에 대하여 치욕을 안기는 일이다.지금도 재약산에 오르면 천황산이라는 정상석이 서 있고 수미봉에 가면 재약산이라는 정상석이 서 있다.사명대사 열반 398주기를 맞았다.일제강점기가 시작된 시기가 1910년으로 본다면 지금으로부터 소급하여 벌써 98년을 사명대사에게 치욕을 안기고 있는 셈이다.

사명대사와 도꾸가와 이에야스의 漢詩

石 上 難 生 草 (석상난생초) 돌에는 풀이나기 어렵고
房 中 難 起 雲(방중난기운) 방안에는 구름이 일어나기 어렵고
汝 彌 何 山 鳥(여미하산조) 너는 도대체 어느 산에 사는 새이길래
來 參 鳳 凰 群(래참봉황군) 여기봉황의 무리 속에 끼어들었는가
--- 德 川 家 康(1542-1616)

我 本 靑 山 鶴(아본천산학) 나는 본디 청산에 노니는 학이려니
常 遊 五 色 雲(상유오색운) 늘 오색구름을 타고 노닐었느니라
一 朝 雲 霧 盡(일조운무진) 어느 날 아침 갑자기 오색구름이 사라지는 바람에
誤 落 野 鷄 群(오락야계군) 잘못하여 여기 닭 무리 속에 떨어졌노라
--- 四 溟 大 師(1544-1610)

이 시는 사명대사가 선조의 명에 의해 1604년 8월 일본으로 건너가 당시 일본의실권자인 도꾸가와 이에야쓰를 만나 포로송환을 위한 회담을 시작 하면서 주고받은 한시이다

즉 도꾸가와가 자신과 일본을 봉황으로 비유하고 사명대사와 조선을 닭의 무리로 비유 하자.사명대사는 조금도 굴하지 않고 자신은 오히려 본래 청산에 노니는 고고한 학이었으나 갑자기 일이 생겨 어쩔수 없이 여기에 오게 되었음을 나타내고 도꾸가와 당신과 일본이야말로 천한 닭의 무리라는 내용으로 회답하여 상대의 기를 꺾어버린 명한 시이다